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關于中國人口減少的兩個側面：
觀點一：
中國人口結構改變，老齡化加劇是個很嚴重的問題。老年人占有社會大量資源會導致社會活力下降，消費不振，勞動人口短缺。日本、西歐就是活生生的例子。
觀點二：
人口老齡化不可改變，這是發展的一個必然結果。人口在量更在質，必須全面擁抱人工智能、機器人時代，把中華民族變成一個和科學技術深度綁定的民族才是解決人口老齡化的根本方案。
感悟：
1，懷揣著第一種觀點，堅定不移執行第二種觀點。
2，相對于把人作為人口紅利的一部分，更應該把人作為一個個體來看待。

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商人起于河南，主要活動區域也在河南；
商人的性格：自信，冒險；
商人崇拜祖先和鬼神，認為犧牲的地位越高就越虔誠。
代夏之后，商朝引入了兩項技術：戰車和青銅鑄造。
比之于夏，商朝不斷開疆拓土，是中國第一個真正意義上的王朝。
商朝前期都城在偃師和鄭州，后期在安陽，也就是封神榜的朝歌。

商朝中期，鎮守西部的諸侯 重候【虎】立大功，收編了羌人的一支，周人。
在強大商朝的威壓下，周人低調，內斂，含蓄，他們成功后這種性格也被整個中華民族所繼承。

商末，紂王殘暴的形象應該是背負了一部分商王朝的氣質。
彼時，商人發明了一種高科技，用64根木棍就能實現的占卜術，周文王獲得了一次去朝歌朝貢學習的機會。豈料，被當代重候離間（應該是對日漸強大的周部落充滿忌憚），投入監獄，等待成為犧牲。
三年里，每天都有獄友被犧牲，惶惶不可終日下，文王只能用一次次的占卜來獲知自己的命運，最后創作了周易。
通過同族的努力，蘇妲己的枕邊風，文王獲釋，在安陽的街市遇到了姜尚，姜尚應該是祭祀時負責屠宰牛羊的匠人，見過世面?！窘?，羌】姜尚應該也是周人。
一次聚會上，紂王烹殺文王的兒子伯邑考（高等貴族），并讓諸公分食。

文王提出天下，有德者得之等概念反商。

其實牧野大戰規模應該不大，當時紂王已部分失去對朝歌的控制；彼時氣候變遷，北方寒冷，人口減少；之前一年，紂王正在帥軍征討山東。

紂王兵敗后，進行了最后也是規格最高的一次祭祀，將自己作為犧牲奉獻給了鬼神。

武王于牧野大戰兩年后去世，其弟周公旦輔佐其子成王。
鑒于商紂經驗，周公旦不在搞鬼神崇拜，人牲等；提出禮、樂等概念，大赦天下，穩住局勢。

剛剛看完了回家的女兒小帥版。
很經典，很有年代感，點贊。
人物豐滿真實。
所謂深淵是人性一步步到達的，并非事先計劃。在面對一個個選擇時，本性讓自己一點點滑向深淵，最終萬劫不復。
好故事，不勝唏噓。

今年的跨年演講收獲頗豐，有干貨，不拖沓。記下來一些句子，做記憶錨。

持志如心痛。
創意，社交智慧，和手藝
微雕
保鏈護土
附近就是星辰大海
滴灌通
數字化勤奮
石令人古，水令人遠。
看得見多遠的過去，就能看到多遠的未來。
像瘋狗一樣去占有，把世界據為己有的辦法只有一種，就是把它們變成自己的創作。
我們選擇了舞蹈，而不是奔跑。
“法度謹嚴”，“變化出奇”
經營好自己的現在，等待未來向我飛奔而來。
“我沒有失敗過。要么贏得勝利，要么學到東西。”

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李希貴家庭教育原則：
第一，家庭教育不是靠復雜的理論，而是靠簡單的行動。
第二，就是不要把孩子當孩子，而是當作正在成長中的大人。
第三，超級平等的姿態。
第四，培養孩子的綜合素質，而不是考試能力。

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五岳中的，東岳，西岳，中岳早就定了，南岳和北岳知道明清才最終定下來。
古代蒙學：
倉頡篇
急就篇
千字文[天地玄黃，宇宙洪荒。]
百家姓
三字經
聲律啟蒙[云對雨，雪對風，晚照對晴空。]
弟子規（適合沒怎么受過教育的人，簡單有效）

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